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的唯一妙药,就是我们的菩提心,为了修持菩提心,一定要将自己的福乐全部给众生。做这样的事情,千百万劫也不能生厌烦心。《经庄严论》云:“佛子依胜进,成熟诸众生,为生一善心,千万劫不厌。”作为大乘佛子,依靠...大家对因果务必要谨慎,不然学佛就已经白学了。现在很多人造恶业好像无所谓,包括有些居士,杀害一些小蚂蚁、小虫,对他来讲一点执著都没有,这种行为非常普遍。如果是学习大乘论典的人,一定要对众生有爱悯心,这样的...
索达吉堪布宣讲
|入行论|善说海|
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狱系苦有情,倘若生起菩提心,即刻得名诸佛子,世间人天应礼敬。”轮回中任何一个苦恼众生,在生起菩提心的刹那,就变成了佛子,值得一切人天众生礼敬。
那么,大乘佛子要做什么事情呢?就是下面所讲的三十七条,无著菩萨在每一颂结尾都加上“佛子行”三字,指大乘菩萨所应行持的律仪,发了心后要怎么做、如何以大乘理念来规范自己的行为,这就是佛子行。
作者:无著菩萨
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索达吉堪布
佛子|菩萨行
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感,即使遇到生命危险也不造罪业,这一点非常重要,永不造罪是大乘佛子的殊胜行为。
在座的各位,以前由于生活状况不同,可能也造过很多恶业,不说别的,仅仅是吃饭,就杀害过无数众生。这些罪业必须要忏悔,...返回目录
索达吉堪布:《佛子行三十七颂》讲记(3)
第三节课
思考题
10、小士道、中士道、大士道之间有何区别?你属于哪一种?请说明理由。
11、为什么不应该贪著三有...
索达吉堪布
佛子|行
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”的口号下,经常肆意诽谤别人。广化法师说:“他们的穷困潦倒仅仅是现世现报,来世的地狱还等着他们呢!”
看见别人就开始说过失,是非常不好的现象。作为大乘修行人,应当像那天《佛子行》所讲的一样,尽量把别人观为清净,最好不要说入了大乘的佛子过失,不然将失毁自己的大乘戒律。以前上师讲过,即使有些管理人员不得不说,也应该在正知正念的摄持下,知道“我今天要说某某人的过失,不是我自己跟他有矛盾,或者以...
索达吉堪布 讲
|入行论|善说海|
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善法等善根进行回向,愿其获得如海般的广大安乐。
作为大乘佛子,我们发心的对境就是可怜众生。不分种族也不分地位,只要是有情众生,我们就应该普皆回向。现在个别人的回向始终有一种局限性,这样的做法...来讲,各大教派的寺院中,包括超度亡人的时候,往往将此作为回向文;很多教派的念诵集中,也有此《回向品》。
我讲《现观庄严论》时提过,未发大乘菩提心的人,积累的念佛、磕头、转经、坐禅等善根,基本上...
索达吉堪布 讲
|入行论|善说海|
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一个大乘佛子的愿望,也是大乘佛教的中心思想。那么今天继续讲:
愿迷荒郊者,幸遇诸行旅,
无有盗虎惧,无倦顺利行!
此处回向的是那些迷失在荒郊野外的漂泊者、迷路者。
在古代,...
可是很多人的世间习气比较重,大乘心偶尔生得起来,但若没有前世的善根、今生的串习,想长期保持有一定的困难。所以学佛的时间一定要越长越好,时间越长,境界越稳固,越不会被各种违缘动摇。否则,谁都想变成...
索达吉堪布 讲
|入行论|善说海|
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具有密意的。我们在发愿的时候,低劣的女身,生生世世都要舍弃,愿获得具有善心、种族高贵的男身。
“寒门”指种姓低劣的贫寒者或行为不如法之人,如妓女、屠夫、猎人等等。但愿依靠诸佛菩萨的威力和大乘佛...地时发愿那样,愿十方世界都遍满如意宝树,其中有无量佛菩萨所宣讲的微妙法音,或者愿世间各个角落都遍满诸佛菩萨,他们正在给众生传授佛法。
从这些大乘教言中也可了知,登地菩萨还要在如来面前听受佛法。...
索达吉堪布 宣讲
|入行论|善说海|
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而言他了。
很多人都自诩为了不起的大乘佛教徒,但在生死存亡的关键时刻,内心深处的软弱就会暴露无遗。请大家衡量一下,自己是否有堪称大乘佛子的资格?如果没有,就应坦然承认,而不要自命不凡。如果现在能...自己又会饿死。于此紧要关头,宁可自己饿死,也绝不伤害众生,就是戒杀。
以上内容,就是佛陀在经书中所宣讲的戒杀概念。这些要求不是佛陀对大乘菩萨特有的要求,而是对大小乘佛弟子的共同要求。
我们...
慈诚罗珠堪布
慈诚罗珠堪布
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菩提心的重要性,言行举止也有明显的改观,种种现象令人喜闻乐见。但我们作为一名大乘佛子,不能仅仅满足于修学一部论典,而应尽己所能了解更多的大乘经论,只有具备了一定的闻思基础,才能端正自己的学佛动机,使...圆满前行》和《藏传净土法》。
《亲友书》的作者龙猛菩萨,号称“第二大佛陀”,是释迦佛在诸多大乘经典中亲自授记的登地菩萨。在印度,他被喻为“二圣六庄严”之一;在藏地,众所周知他开创了两大车轨中的...
索达吉堪布传讲
|亲友书|
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在其《宁波佛教孤儿院第二届报告序》中写道:“佛之为教也,以慈悲为宗旨,以智慧为先导。”大乘佛教利他之行,既为大乘佛子,当奉佛陀慈悲济世之教。“应体佛怀,行佛之行,勿存小乘自利之心,当发大乘利他之行,”...而弘法利生的观念,必须以“利生为事业,弘法为家务”。对此,圆瑛明确提出,“我等僧界,既为佛子,当作佛事,体如来平等之心,立菩萨坚固之愿,融通真俗二谛,成就自他两利”。正惟如此,佛教弘法之事,己全然不是...
王荣国
|佛学论文|因明|五明|
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